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La fascinación de Kafka por la historia del pobre músico vienés

febrero 6, 2018

Un año después de que se conocieran en Praga, en agosto de 1912, la relación entre Franz Kafka y Felice Bauer permanecía encallada no sólo por la distancia geográfica que los separaba -ella residía en Berlín y él en Praga, cada uno con sus familias y atados a sus respectivos trabajos-, sino por la forma dispar con que vislumbraban su futuro en común. Kafka no había logrado convencerla de que la escritura y la soledad eran para él una cuestión de supervivencia y ella no estaba dispuesta a renunciar a un matrimonio convencional.

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Viajando en la fragata de Emily Dickinson

enero 23, 2018

En una de las setenta y siete cartas que Emily Dickinson escribió a sus primas Louise (Loo) y Frances (Fanny) Norcross, a las que consideraba como si fuesen sus hermanas pequeñas -se quedaron huérfanas siendo niñas-, incluyó un poema en el que compara el libro con una fragata “para llevarnos a lejanas tierras”. “¡Qué frugal es el carro/ Que lleva al alma humana!”, son los dos versos que clausuran el poema. Esto lo decía la mujer que durante sus  cincuenta y cinco años de vida apenas se movió de su casa  de Amherst, en Massachusetts, y que en otra carta a las queridas “primitas” confesaba haber perdido “la costumbre de las carreteras”.

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El relato de Chéjov que horrorizó a Lenin cuando todavía no era Lenin

enero 9, 2018

En 1893 el joven Vladímir Ilich Uliánov, que años más tarde sería mundialmente conocido con el pseudónimo de Lenin, se encontraba en una pequeña finca que el novio de su hermana mayor Ana, abogado de profesión, había comprado, a instancias de la madre de ambos, María Aleksandróvna Blank, en Samara, al suroeste de Rusia y próxima a Simbirsk, la ciudad de los Uliánov. Una noche del último invierno que pasó allí, leyó la narración larga de Antón Chéjov El pabellón número 6, publicada en 1892. Según cuenta Edmund Wilson en su ensayo Hacia la estación de Finlandia, al terminar la lectura fue presa de un horror tal que no pudo permanecer en la habitación. Salió en busca  de alguien con quien hablar. Pero era tan tarde que todo el mundo se había acostado. Al día siguiente le comentó a su hermana que había experimentado la completa sensación “de estar yo mismo encerrado en la sala número 6”.

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Las vidas imaginadas de Charles Swann y el barón de Charlus

diciembre 12, 2017

En Por el camino de Swann, el primer volumen de En busca del tiempo perdido, se cuenta una pequeña anécdota que, sin embargo, repercutirá a lo largo de la novela, como el tema de una variación musical, adoptando otras formas. Se trata de la sorpresa que representó para la familia del Narrador-niño la noticia de que el marchante Charles Swann, con quien compartían ratos amigables durante las estancias vacacionales de éste en el pueblo normando de Combray, no era el que creían que era, un solterón con una vida oscura en París, que residía en una calle apartada y al que, en su oficio de marchante, trataban de darle gato por liebre.

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El otro Emperador que Joseph von Trotta descubrió tras la mentira patriótica

noviembre 28, 2017

En La marcha Radetzky, la novela de Joseph Roth, el narrador designa a Joseph von Trotta con el sobrenombre de Caballero de la Verdad porque se opuso ante el mismísimo emperador Francisco José I a la versión adulterada que se publicó en los libros de lectura para escolares de su hazaña en la Batalla de Solferino, donde salvó la vida del joven monarca en el momento justo en que éste, aprovechando un breve alto el fuego, cometió la grave imprudencia de ponerse en pie para mirar al bando enemigo con unos prismáticos. En la lectura “patriótica” se describe a Francisco José I como un guerrero luchando solitario contra los enemigos y al teniente de infantería Joseph Trotta, como un valeroso teniente de caballería que acude en su ayuda, montado a lomos de un alazán blanco, segando las cabezas de los enemigos con su espada, hasta que es herido por una lanza.

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El Caballero de la Verdad contra la mentira del Emperador

noviembre 14, 2017

Los hechos son como son, pero la verdad que encierran puede darse de bruces contra el relato que se haga de ellos. Su pertenencia al tiempo pasado los coloca en una posición de desventaja ante la posteridad que, pese a no haberlos conocido in situ, tiene el privilegio de contarlos según sus conveniencias, prescindiendo de la verdad, la verdad de los hechos. No siempre se dispone de pruebas documentales que la corroboren ni de testigos directos que la defiendan.

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La soledad de Lázaro de Tormes (y III)

octubre 31, 2017

Una vez, cuando Rabí Mordejái asistía a la circuncisión del hijo de su amigo Rabí Asher de Stolyn y le trajeron el niño para que lo bendijera, dijo: “Que no engañes a Dios, que no te engañes a ti mismo y que no engañes a la gente”. Cuento jasídico

 

En El Lazarillo de Tormes las malas lenguas son el contrapeso de las creencias y mentiras que sus forjadores intentan vender a los incautos, adornándolas con promesas y palabras persuasivas. Si no hubiese sido por ellas no habrían llegado a oídos de Vuestra Merced las murmuraciones sobre “el caso” –el adulterio del arcipreste de San Salvador de Toledo con su criada, la mujer de Lázaro de Tormes-, ni, por tanto, se habría interesado por el asunto, por lo que tampoco éste le habría escrito la carta para aclarárselo.

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